دكتورة رشا غانم تكتب: موسيقي ابن زرياب

الحدث – القاهرة

ساهمت العديد من الشخصيات العربية الإسلامية في إثراء الحضارة العربية والعالمية بما قدمته في مجال عملها وتخصصها من جهود إبداعية كابن زرياب فأهم ما ينقصنا في التربية هو تدريب الفرد على مهارات التفكير والإبداع، ،وتعلم الموسيقى يعد فنًا من الفنون يوسع لديه القدرة على الخلق والإبداع فحماية المبدعين ورعايتهم من الشروط الأساسية لازدهار أية حضارة.
فنجد مثلا الطلبة الأوربيين الذين تخرجوا من معهد زرياب الموسيقي وعادوا إلى بلادهم كانوا هم الشعلة التي أضاءت للفن الأوربي طريقه في عصر النهضة.
هل كان الموسيقار ابن زرياب سببًا في الرقي الحضاري للأندلس ؟هل هناك ثمة علاقة بين النبوغ العلمي والموسيقى؟ هل الموسيقى تطفىء حضارة؟! كما ادعى البعض على موسيقى ابن زرياب، هذه عدة تساؤلات لفتت انتباهي وأنا أقرأ عن هذه الشخصية الإسلامية الثرية في كل شىء فهو أبو الحسن علي بن نافع نشأ ببغداد ، ت:230هـ ، ولقب بـزرياب وهو اسم لطائر أسود اللون، رخيم الصوت، حيث كان يمتاز بسواد لونه، وفصاحة لسانه، وحلاوة شمائله، أما كلمة زرياب فهي فارسية الأصل وتعني “ماء الذهب”.
تتسم بداياته بالتفرد والسبق حيث أضاف إلى العود وترا خامسا، إذ كان العود قبل اختراع زرياب الوتر الخامس يتألف من أربعة أوتار هي: البمّ، والمَثلَث، والمَثْنى والزير. كما أنشأ معهدا موسيقيا بقرطبة فكان أول من تجرأ على تطوير الموسيقى العربية فاعتنى بجمع الآلات الموسيقية التي كانت معروفة ببلاد المشرق ،حيث شاع الغناء الحجازي والموسيقى الحجازية، وانتقل هذا الفن إلى الأندلس عن طريق الجواري والمغنيات والمغنين، وإلى زرياب يرجع الفضل في تعليم الجواري الغناء في عصره، والعزف على العود ،ولعبت الموسيقى العربية دورها في الأندلس، فالمدرسة الموسيقية التي أسسها زرياب وأبناؤه وبناته وجواريه امتزجت بوجدان الأندلسيين فصقلت ذوقهم،وهذبت نفوسهم،وقد أسهمت الموسيقى الأندلسية في ظهور “فني الزجل والموشح “فالأول :مكون شعري لها؛ أما الثاني: نغمي تمثله النوتة أو الدور، وذلك ؛لأن أكثر الموشحات الأندلسية لا يستقيم لها وزن إلا بالموسيقى ،وفي ميدان التأليف والتكوين الموسيقي ترك زرياب ميراثا فنيا عظيما تمثل في مؤلفاته ومدوناته الموسيقية، التي بلغت عشرة آلاف لحن. وقد أثرت الموسيقى الإسبانية بدورها في نشأة الموسيقى الأوروبية الحديثة، إذ كان كثير من النبلاء والمغنّين يأتون إلى إسبانيا من البلاد الأوروبية كلها، وبخاصة فرنسا وألمانيا،فيستمعون إلى الموسيقى والأغاني العربية الأندلسية، وينقلونها عن طريق السماع إلى بلادهم.
ولم يكن دور زرياب على الجانب الموسيقي فقط، وإنما أثرى الحياة الاجتماعية في الأندلس في الوقت الذي كان يسود فيه الظلام في أروبا الوسطى ، فقد وضع قواعد للسلوك وآداب الجلوس والمحادثة والطعام، كما علمهم فن التجميل والعناية بالبشرة وإزالة رائحة العرق وطرق الخضاب وإزالة الشعر، واستعمال ما يشبه معجون الأسنان في أيامنا، وأدخل إليهم طرقا لقص شعر الرأس وتسريحه لم يعرفوها من قبل،حتى سمّوه معلم الناس المروءة ، وقد صدرت في إسبانيا سنة 1987 م رواية تحمل اسم “زرياب” باللغة الاسبانية للموسيقي “خيسوس كريوس” تناول فيها العادات والتقاليد الأندلسية ودور زرياب في تجديد الكثير منها وإبداله بكل ما هو أفضل .
فالموسيقى غذاء الروح وقد قال عنها أرسطو ” الموسيقى أسمى من أن تكون أداة للهو والسرور ، فهي تطهير للنفوس وراحة للقلوب” وقال بيتهوفن” الموسيقى وَحْيٌ يعلو على كل الحِكم و الفلسفات” ونجد أن الموسيقى كعلم وفن استهوى معظم العلماء والفلاسفة فى العلوم الأخرى المختلفة مثل: الطب والفلك والفيزياء ونذكر منهم: يونس الكاتب أول من كتب في الموسيقى، والكندي ،والخليل بن أحمد الفراهيدي ، والفارابي،و ابن سينا ، والرازى وغيرهم
وقد حمل العصر الحديث في مصر منذ عشرينات القرن الماضي مفاجآت وأحداثا جليلة كان من أهمها بدء التدوين الموسيقي ، وكذلك انعقاد أول مؤتمر للموسيقى العربية في مصر عام 1932م، لدراسة الأنغام والأوزان وكل ما يتعلق بالموسيقى العربية. ومن أعلام الموسيقى في العصر الحديث: أبو خليل القباني، محمد عثمان، عمر البطش، الشيخ عبده الحمولي، الشيخ عثمان الموصلي، وسيد درويش.
الموسيقى تهذب الروح وترقي الذوق ثم يأتي بعض دعاة الدين ويسلبوننا متعة حب الموسيقى فهي من عمل الشيطان،كما كانت سببًا في انهيار الحضارة الإسلامية في الأندلس ، فعندما انشغل الناس بالموسيقى تركوا العمل وركنوا إلى التراخي والكسل، وكلها علل واهية لا تقم على دليل بل إن أصحاب البيئة الأندلسية نفسها أبانوا عن قيمة الموسيقى فنجد الفقيه الأندلسي ابن عبد ربه عندما سئل عنها يقول: ” يتوصل بالألحان الحسان إلى خير الدنيا و الآخرة، كما أنها تبعث على مكارم الأخلاق، و اصطناع المعروف وصلة الأرحام، و البعدعن الأعراض والتجاوزعن الذنوب “.فيا من تتشدقون بتدميرالموسيقى للعقول ماذا فعلتم أنتم لعقولنا؟ وماذا قدمتم أنتم لبلادكم؟!