عالم انثربولوجي امريكي: الكرد لم يقضوا على منظمة ارهابية كانت تهدد العالم بل بنوا إدارة مدنية متقدمة في روج آفا

كان عالم الأنثروبولوجيا والناشط “ديفيد جريبر” من أوائل المؤيدين والملتزمين لحركة الحرية الكردية والثورة في روج آفا.

وأصر على المجتمع الدولي ، واليسار الدولي ، على وجه الخصوص ، أن يدركوا ويدافعوا عن ما وصفه بـ “تجربة ديمقراطية رائعة” حتى وقت وفاته ، في البندقية الأسبوع الماضي.

ديفيد جريبر

وزار “ديفيد جريبر” منطقة شمال سوريا عدة مرات ووقف مع نشطاء أكراد في الخارج عندما عملوا على توعية الناس بنضالهم.

ورسم “جريبر” أوجه تشابه مع إسبانيا في الثلاثينيات ، و أشار في مقابلة مع “نوفارا ميديا” العام الماضي إلى أن منطقة “روجافا” تمثل “واحدة من المناطق القليلة التي امتلك فيها الناس بالفعل مساحة واسعة من الأراضي لمعرفة ما إذا كانت الأفكار الاشتراكية التحررية يمكن أن تنجح بالفعل على الأرض”.

وبناءً على أفكار القائد لحركة الحرية الكردية “عبد الله أوجلان” ، تتكون “روج آفا” من ثلاث مقاطعات ذات أغلبية كردية حصلت على حكم ذاتي وسط الحرب الأهلية السورية التي بدأت في عام 2011.

وتحكم على أساس مبادئ بما في ذلك البيئة الاجتماعية والديمقراطية المباشرة وتحرير المرأة.

وبعد اعتقاله ، من قبل السلطات التركية عام 1999 ، بدأ “أوجلان” في إعادة تقييم البرنامج السياسي للحركة ، والذي كان يسعى في السابق إلى إنشاء دولة كردية وفقًا لتقليد حركات التحرر الوطني الماركسية اللينينية الأخرى.

وقد توصل إلى نموذج جديد يرى أن الدولة القومية نفسها ، التي اضطهدت الشعب الكردي وليس فقط الدول القومية ، حيث انها تمثل عقبة أمام الحرية.

وكتب “أوجلان” من السجن، واقترح أن المجتمع القائم على الديمقراطية المباشرة واللامركزية وحرية المرأة هو الوحيد القادر على قلب نظام الدولة القومية والحداثة الرأسمالية.

وأشار إلى هذا النظام باسم الكونفدرالية الديمقراطية – “النموذج المتباين للمضطهدين”.

وأثنى “جريبر” على “أوجلان” لانفتاحه على تبني الأفكار التي تدعم منطقة الحكم الذاتي.

وقد رأى في وقت مبكر كيف يمكن للكونفدرالية الديمقراطية أن تكون بديلاً للأشخاص المضطهدين من قبل الرأسمالية والدولة القومية في كل مكان ، وهو بديل يعالج إخفاقات البرامج الراديكالية السائدة على اليسار الدولي الضعيف والمفكك.

وقد فهم أيضًا وطبق شيئًا لا يتجزأ من القضية الكردية، وأن النضال من أجل الوجود في كردستان هو أيضًا نضال من أجل حرية الإنسانية .

ومنذ آلاف السنين في المنطقة المقسمة إلى الشرق الأوسط الحديث ، انتفض الناس ضد الطغيان، من أوائل حكام الدول
والإمبراطوريات الأولى إلى الرأسماليين والإمبرياليين المعاصرين الذين فرضوا حدودًا جديدة على المنطقة ، وقوبل كل تصعيد للقمع بأناس على استعداد للقتال والتضحية بأرواحهم لمنعه.

ويعرف الناس في جميع أنحاء العالم هذه القصص أكثر مما يعتقدون ، بعضها كأساطير ، والبعض كدين ، والبعض كتاريخ حديث.
في فلسفة القائد “أوجلان” ، كلهم جزء من رفض كبير للتخلي عن حرية الإنسان ، رفض لم يكن دائمًا ناجحًا ، لكنه استمر على أي حال.

ومن الصعب عدم اخفاء قتال حركة الحرية الكردية ضد داعش كجزء من نفس التقليد، و بدت المعارك الكبرى في عام 2014 في كوباني وسنجار غير قابلة للفوز، حيث كان عشرات الآلاف من المدنيين يواجهون مذابح وحكم “داعش” الوحشي.

إن جيوش الدول الإقليمية ، التي اعتادت على قمع المدنيين أكثر من الدفاع عنهم من الأعداء المسلحين ، انهارت أو هربت.

كان عدد النساء والرجال من وحدات YPJ و YPG و PKK أقل بكثير من عددهم، و كان عدد الأسلحة والموارد والحلفاء لديهم قليل، و لكنهم استطاعو أن يحققوا النصرعلى أية حال، لأن تنظيم “داعش” كان يقاتل من أجل الموت والتدمير ، بينما الأكراد كانوا يقاتلون من أجل الوجود.

وفي المناطق التي حرروها ، أقاموا نظامًا قائمًا على أفكار أوجلان في تعزيز المساواة بين الجنسين ، والتعايش بين المجتمعات الدينية والعرقية المختلفة ، والديمقراطية من القاعدة إلى القمة، هم لم يوقفوا تقدم جماعة إرهابية كانت تهدد العالم فحسب ، بل أثبتوا للناس في كل مكان أنه يمكن بناء نظام لضمان عدم عودة مثل هذا الاضطهاد.

كان “جريبر” واحدًا من مجموعة من المثقفين الغربيين الذين رأوا ما تعنيه روج آفا لشعوب المنطقة والناس في كل مكان ، في وقت كانت فيه الثورة في أشد راديكالية وهشاشة.

و في عام 2014 ، عندما كان الانتصار في كوباني لا يزال غير مؤكد ، قارن المعركة بالحرب الأهلية الإسبانية ، متسائلاً بوضوح: “هل العالم، وهذه المرة الأكثر فضيحة للجميع ، اليسار الدولي ،سيكون حقًا متواطئًا في السماح للتاريخ أن يعيد نفسه؟ ”

عندما تعرضت المنطقة للهجوم من قبل تركيا العام الماضي ، بدعم كامل من نفس الدول الغربية التي أشادت بالقتال الكردي ضد داعش ، دعا الناس في أوروبا والولايات المتحدة إلى رفض تصرفات حكوماتهم والتضامن.

اليوم ، نظرًا لأن الأزمات المتفاقمة تجعل الناس في جميع أنحاء العالم أكثر وعيًا بعدم استدامة نظام قائم على الاستغلال والانقسام ، يجب أن نكون قادرين على التعلم من النضالات الأخرى دون افتراضات مسبقة والالتزام بالتضامن الذي يتجاوز الكلمات.

ومع وفاة “جريبر” ، فقدنا رجلاً عاش تلك المبادئ العالمية كل يوم، ولكن ما لم نفقده هو المثال الذي رسمه والأفكار التي دافع عنها، حيث يمكننا أن نتذكره بالطريقة التي يتذكر بها سكان روج آفا الذين ضحوا بحياتهم في سبيل القتال ضد داعش، من خلال تطبيق هذه الأفكار في الممارسة العملية.